三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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