提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗
湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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