高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(zuò)品(pǐn三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一(yī)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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