悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意(yì)思(sī)是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思(sī当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了(le)学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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