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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限，不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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