君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什(sh发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强én)么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？以发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强及君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？，君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)句式(shì)类型(xíng)，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也的(de)性(xìng)什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯(guàn)，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强