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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ),君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式?
“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意(yì)思是“向外物借助”。语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng),(只是君子)善于借助(zhù)外物罢了。
”
《劝(quàn)学(xué)》赏析
荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇,其(qí)中有些(xiē)警句,已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。
这里(lǐ)节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯(guàn),可以独立成篇。
文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。
这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物,又包含丰富的(de)含义,因此,道理能(néng)说得(dé)浅显明白,发人深(shēn)思。
文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外(wài),几(jǐ)乎都是比喻。
通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。
由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。
君子非生异也,善假于物(wù)也出自于哪里?
正确的(de)表(biǎo)述是(shì):“君子生非(fēi)异(yì)也,余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。
”出自荀子的(de)《劝学》。
这句(jù)话意思是(shì)竖裤:君子(zi)的资(zī)质秉性(跟(gēn)一般(bān)人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外(wài)物罢(bà)了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了