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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(z筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思hèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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