转世灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学(xué)依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其(qí)他地(dì)方了解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的(de)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝(cháo)乾姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么隆(lóng)时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方(fāng)式实在(zài)是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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