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放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周(放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受zhōu)王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定(dìng),于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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