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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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