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作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(s作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出hí)四州是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén),李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗(shī)内容是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似(shì)有百丈之高(gāo),站在上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实(shí)数,这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

  4、星辰(chén):天(tiān)上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是(shì)一首纪(jì)游(y作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出óu)写景的短(duǎn)诗。

  诗(shī)的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没(méi)有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的(de)手法,形象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这(zhè)两句是写山(shān)寺之高。

  第一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突兀醒目,与(yǔ)“高(gāo)”字(zì)在同句中的巧妙(miào)组合,就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来(lái)。

  次句(jù)以极(jí)其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

  字(zì)字(zì)将读者的审(shěn)美视线引向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人(rén)旷(kuàng)阔感,以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸(sǒng)入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往。

   “不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜(yè)临“危(wēi)楼”时(shí)的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相距(jù)之(zhī)近,这样,山(shān)寺之高也就不言(yán)自明了。

   诗(shī)人用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法,描(miáo)绘了山寺(sì)的(de)高耸,给人(rén)以丰富的联想。

  山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高,诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

  在这儿(ér)都(dōu)不敢大声说话(huà),唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一(yī)生(shēng)僻(pì)字,却字字惊人,堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高,把山(shān)寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从而将一(yī)座(zuò)几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在(zài)读(dú)者面前,给人身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想法,被诗人信手(shǒu)拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞(pú)归(guī)真之妙。

   李白的诗(shī)风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极其丰富,语言(yán)自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具(jù)有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义色(sè)彩。

  此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ),就酣畅淋(lín)漓地表现(xiàn)出了(le)人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李白的作品(pǐn),在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作,写的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山的江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内(nèi),一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话,唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动天上(shàng)的(de)神仙)等,其作者署名也相当复(fù)杂(zá),有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称“李杜(dù)”。

  其诗(shī)以抒情(qíng)为主(zhǔ),表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景(jǐng)色,表达对祖国山河的(de)热爱。

  诗风作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出雄(xióng)奇豪(háo)放(fàng),想像丰富(fù),语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神(shén)话传说中吸取营养和素材,构(gòu)成其(qí)特(tè)有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全(quán)诗?

  该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星星,人世间再也没(méi)有第二个似(shì)我这(zhè)样的人。

  双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟(wù),最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活(huó),离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大(dà)陆(lù),于星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇(yù),继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀,将(jiāng)其净化为生灵之金,神识寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三武魂。

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