不拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(s随性是什么意思，女人随性是什么意思hì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式随性是什么意思，女人随性是什么意思

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其(qí)出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则随性是什么意思，女人随性是什么意思群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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