社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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