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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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