悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le一里地等于多少米 一里地等于多少公里)什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)一里地等于多少米 一里地等于多少公里?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú一里地等于多少米 一里地等于多少公里)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们(men)生活(huó)务必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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