登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红跂而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(w外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红éi)绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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