不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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