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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(z魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段hī)木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(niá魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段n)之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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