生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容词的，表(biǎo)示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词(cí)引入的(de)对象(xiàng)，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他(tā)”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的例子，也可以说成(chéng)“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我”。

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