子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
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人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟(mèng)母,择(zé)邻(lín)处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成(chéng)才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn),替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí),到(dào)老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什(shén)么(me)用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
奶油奶酪可以放冷冻保存吗,奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久 苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育(yù)奶油奶酪可以放冷冻保存吗,奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了