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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人qí)客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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