索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的-橘子百科-橘子都知道

索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思是“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格(gé)而(ér)后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本心的。

　　关于致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)以(yǐ)及致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知在格物,物格而后知(zhī)至,知至而后意诚，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思，致知(zhī)在格物的(de)翻译，致知(zhī)在格物(wù)下一句等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

致知在(zài)格物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，知至而(ér)后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身(shēn索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的)修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获(huò)得(dé)知识，获得知识(shí)的(de)途(tú)径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好(hǎo)了(le)，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才(cái)能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也(索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的yě)是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八(bā)目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使自(zì)己革(gé)除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。