盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部(bù)分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人元首制的实质是什么，元首制的内容组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下，两个(gè)在文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)元首制的实质是什么，元首制的内容见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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