生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的(de)。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的802年），在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾(wú)前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词(cí)引入(rù)的(de)对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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