盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现(xi霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊àn)在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了(le)！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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