十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十(shí)四(sì)、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查(chá)自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zh兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口āi)日(rì)的态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至(zhì)天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食(shí)，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午不食一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事(shì)实(shí)。

兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口　　外国素食(shí)餐(cān)厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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