生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道(dào)理(lǐ)本(běn)来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见(ji在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗àn)的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的(de)状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需(xū)要(yào)用(yòng)介(jiè)词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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