提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

毁掉一个老师最好的办法g>现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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