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　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思，古人经(jīng)常在他人(rén)说了某句有道理的(de)句子时说这个词，来表示他(tā)的(de)赞同，后来(lái)在佛经翻(fān)译中(zhōng)借用此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语，既(jì)可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　善竹荪煮多久哉本是中国(guó)古代文言(yán)中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么(me)意(yì)思(sī)

　　僧(sēng)人(rén)用作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的句(jù)子(zi)时说，来表示(shì)他(tā)的赞同

　　③本是(shì)中(zhōng)国古代文言中的赞叹(tàn)词，表(biǎo)示(shì)认同(tóng)。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为(wèi)僧人(rén)常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛，善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)”是(shì)一(yī)返敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太(tài)好了！

　　由于念(niàn)佛法门自古以来深入(rù)人心，绝大(dà)多数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对(duì)方等场合(hé)，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀(tuó)佛”：一(yī)使对方(fāng)闻佛号种善根(gēn)，二回向西方(fāng)极乐(lè)世(shì)漏液慎(shèn)界，三使善者(zhě)增(zēng)善、福者增福；四(sì)使痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大(dà)本无(wú)量寿经粗列12个含义(yì)，实际含义无(wú)量(liàng)。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则(zé)接引学(xué)人往生西方极乐世界。

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　　善哉本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹的口头(tóu)语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某(mǒu)句有道理的句子时说(shuō)，来表示他的赞同竹荪煮多久

　　③本是(shì)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代文(wén)言(yán)中的赞(zàn)叹(tàn)词，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善(shàn)哉”是一返敬句(jù)赞叹的(de)话：太好了(le)，太(tài)好了(le)！

　　由于念(niàn)佛(fú)法门自(zì)古以来(lái)深入人心，绝大(dà)多(duō)数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜(lián)悯(mǐn)对方等(děng)场合，都称念“阿弥陀佛”：一(yī)使(shǐ)对方(fāng)闻佛(fú)号种善根，二(èr)回(huí)向西方极乐世漏(lòu)液慎(shèn)界，三使善者增善、福者增福；四(sì)使痛苦(kǔ)疾(jí)病、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经(jīng)粗列(liè)12个含(hán)义(yì)，实(shí)际含义无量(liàng)。

　　这尊佛有(yǒu)大神力(lì)、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往(wǎng)生西方极乐世界(jiè)。

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