关于贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)以及贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)，贪嗔痴慢(màn)疑分(fēn)别代表什(shén)么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么(me)读等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维(wéi)混乱。

　　引申义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人(rén)非常(cháng)着迷；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费(fèi)得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑(yí)，信先(xiān)帝之(zhī)所信，以(yǐ)示反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是：怨(yuàn)恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨(fáng)碍人(rén)的修行(xíng)，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪(xié)定；修大(dà)神通或各(gè)种玄妙大(dà)法，若五毒(dú)心尚存(cún)，则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并(bìng)非别人让我们饮多少(shǎo)我们(men)就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉(zuì)，会失(shī)态，会(huì)干傻事(shì)儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或(huò)行(xíng)为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等(děng)等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并(bìng)非是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初(chū)衷和(hé)目的是(shì)什(shén)么，戒律绝不是修(xiū)行的目的(de)，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况的(de)不(bù)同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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