这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī两丈等于多少米)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)两丈等于多少米末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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