俗语(yǔ)“寡妇三更磨豆腐，光棍半夜洗衣(yī)服”，究竟说的是什么？

中国文(wén)化博大精深(shēn)，有(yǒu)很(hěn)多(duō)有深意的歇后语和俗(sú)语，今天我们就来解(jiě)释一下什么叫“寡妇三更磨豆腐，光棍半夜洗衣服”。其实这(zhè)背(bèi)后还有很多深刻的道(dào)理。

首先来说一说什么叫寡妇，其实“寡(guǎ)”这个字本身就是指女人，根据《诗经》的(de)记载：老而无(wú)夫者为寡。说白了，“寡”本(běn)身(shēn)就是(shì)女(nǚ)人独有的称(chēng)号。

在我(wǒ)国古代(dài)，女(nǚ)性的地(dì)位比较低(dī)，而寡妇则是比(bǐ)普通的女(nǚ)人地位更低，因为她们没有丈夫，迷信的古代人还(hái)会把寡(guǎ)妇视为一种不祥(xiáng)的身份。

这一点，即(jí)便在科技昌明，文化进步的(de)现在(zài)，也会偶尔(ěr)出(chū)现在个别人的内(nèi)心。

因(yīn)此，寡妇在过去(qù)的年(nián)代，生活(huó)是非常困(kùn)苦的(de)，没有可以依赖的人，也没有温(wēn)馨的生(shēng)活。

由(yóu)此就出(chū)现了很多形容寡妇的俗语和诗(shī)句，比如“寡(guǎ)妇门前是非多”，这其实就(jiù)是对当时身份地位无(wú)依无靠的女性(xìng)的一种歧(qí)视(shì)。

那么“寡(guǎ)妇三更磨豆(dòu)腐”是(shì)什么(me)意思呢？在古代，丈(zhàng)夫去世之(zhī)后，妻子一(yī)般是不能改嫁的，这一点，历朝历代(dài)也有些(xiē)不(bù)同之处。

但是(shì)基(jī)本上也是大(dà)差不差，很多人不想娶寡妇，如(rú)果(guǒ)看到(dào)寡(guǎ)妇改(gǎi)嫁也有可能会说(shuō)三道四，称她(tā)不够深爱自己(jǐ)的丈夫，久而久之，守寡(guǎ)的妇女的(de)生活是非常无聊(liáo)而(ér)且(qiě)寂(jì)寞的(de)。

所以(yǐ)，有的(de)寡妇因为(wèi)无助、寂寞或者思念亡夫等(děng)情(qíng)绪睡不(bù)着的时(shí)候，就(jiù)会半夜(yè)起来(lái)磨豆腐(fǔ)以(yǐ)消磨时光。

当(dāng)然，这只是一个(gè)以(yǐ)小(xiǎo)见(jiàn)大的俗(sú)语，并不是所有(yǒu)寡妇都(dōu)喜欢半夜起来(lái)磨(mó)豆(dòu)腐，只是说她们会因为睡不着觉而起床忙碌的姿态，更多的(de)是体现她们生活的困苦(kǔ)和无(wú)助，说(shuō)起(qǐ)来也是非常可怜的。

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另有一说(shuō)，就是(shì)寡妇一个人操持着一个家，又要忙里忙武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(máng)外(wài)，还要(yào)赚钱生活(huó)。

如果家里有(yǒu)孩子和老人，她们要更忙碌，本身(shēn)作为(wèi)女(nǚ)子，她们的工作效率就(jiù)比(bǐ)男人低一些，还(hái)没有人能帮忙，再加上女子在工作上和生活上更喜欢(huān)细致一些，这就导(dǎo)致她们做(zuò)事(shì)的(de)速度不如男子(zi)。

因此(cǐ)在过去寡(guǎ)妇是没有什么(me)闲暇(xiá)时(shí)间的，就(jiù)连休(xiū)息的时(shí)间也(yě)非常少(shǎo)，可能(néng)天还(hái)没亮就要(yào)起(qǐ)床开(kāi)始新一(yī)天的生活。这(zhè)也是非常悲哀和可(kě)怜的事情(qíng)。

然后(hòu)再来说(shuō)说“光(guāng)棍半(bàn)夜洗衣(yī)服”，光棍很简单，就是没(méi)有妻子(zi)的人(rén)，这在古代(dài)被称(chēng)作“鳏”，这一类(lèi)人(rén)生活也是比(bǐ)较辛苦的，很(hěn)多人对待寡妇和光棍的态度差不(bù)多。

为(wèi)什么(me)光棍要(yào)半(bàn)夜(yè)洗(xǐ)衣服？在过去，洗(xǐ)衣服这种(zhǒng)事情都是交给女人做的，而光(guāng)棍只能自己洗衣(yī)服，而他们半夜洗(xǐ)衣服(fú)的原因也主要有以下几点。

第一，光棍在面子上过(guò)不去，白(bái)天洗衣服如果被(bèi)人看到，就有可能会对(duì)他说三道(dào)四(sì)，嘲笑他在适婚年龄的(de)时(shí)候还(hái)没有(yǒu)一个老婆，衣服都要自己洗。

第(dì)二，光棍就像寡妇一样，白天没时间，需要晚上抽空洗衣服。

这其实(shí)也很容易理解，毕竟女人没有(yǒu)男人不行，男人没有女人(rén)，生活也会有一些(xiē)困难。

第三(sān)，光棍本身(shēn)也(yě)因为没人(rén)陪伴，没人体恤(xù)而感觉到(dào)悲伤和(hé)寂(jì)寞，半夜难以入睡，才起床洗衣(yī)服(fú)。

明白了这(zhè)些原(yuán)因，也就(jiù)明白(bái)了为什么光棍和寡妇(fù)都要半夜(yè)起来做事情(qíng)了。

不管怎么说，这两类人都是比较让人(rén)心武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义疼的，这就是为什么社会(huì)发展的过程中，什么都(dōu)在变，唯独结婚或者(zhě)恋爱(ài)没有发生根本(běn)的(de)变化。

所谓“男(nán)女搭配(pèi)，干(gàn)活(huó)不(bù)累”，这指(zhǐ)的意思了不(bù)仅仅是干活那么简单，更(gèng)多的(de)是在讲人在(zài)生活和工作中，能(néng)有一个陪(péi)伴，有一个可(kě)以(yǐ)爱的人，放肆地说出自己的快乐和悲伤，而不是把(bǎ)一切都(dōu)埋(mái)在心里(lǐ)。

身体的疲惫并不(bù)是最痛苦(kǔ)的，痛苦(kǔ)的是内心疲惫，所(suǒ)以即便工作生活很累，也有人很开(kāi)心，他(tā)们会说他(tā)们是为了(le)妻子、丈夫、孩子、父母即便(biàn)再(zài)累也是(shì)笑嘻嘻的。

另外，其实光(guāng)棍(gùn)和寡妇的(de)生活悲催，很多时候并不是他们直接(jiē)导(dǎo)致的，更多的是周(zhōu)围(wéi)人的讨(tǎo)论，所(suǒ)谓“三(sān)人(rén)成(chéng)虎(hǔ)，人(rén)言可畏(wèi)”，他们(men)也想融入集(jí)体，也想过(guò)不被别(bié)人说三道四的生(shēng)活，但却事与愿违。

好在，如今社会已(yǐ)经高(gāo)度开放，我们所有(yǒu)人都生(shēng)活在(zài)自由的蓝(lán)天之下，越来(lái)越多(duō)的(de)人不愿意去(qù)伤(shāng)害别人(rén)，也明白了语言往往是最害人的一种(zhǒng)利器，所(suǒ)以这种事情也(yě)越来越少。

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