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恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思(sī)是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心(xīn)说的内容，孟子(zi)认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也(yě)，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非，民为(wèi)贵社(shè)稷(jì)次之君为轻）和(hé)政治行(xí带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗ng)动，成书(shū)大约在战国中期(qī)，属(shǔ)儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说(shuō)出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四(sì)书”。