不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强凝神静气的意思，凝神静气的意思解释，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯凝神静气的意思，凝神静气的意思解释，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的(de)成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全(quán)句(jù)液咐的(de)意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没(méi)有办法到达千里的(de)地方；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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