成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关于(yú)成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以(yǐ)及成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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