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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么(me)意(yì)思(sī)，方生方(fāng)死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是(shì)不可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属(shǔ)于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物(wù)都在不停(tíng)地运动变(biàn)化(huà)，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来(lái)是千差万(wàn)别，归(grx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡uī)根结(jié)底却又是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡的(de)、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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