徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但(d提花棉是什么面料，提花提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好棉和纯棉哪个好àn)一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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