社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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