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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才(cái)能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了(le)统治(zhì)者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位，认室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过为(wèi)“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的(de)关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如(rú)果(guǒ)统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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