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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(r筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思én)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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