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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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