4斤是多少克，0.4斤是多少克-橘子百科-橘子都知道

4斤是多少克，0.4斤是多少克莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意(yì)思是(shì)自(4斤是多少克，0.4斤是多少克zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前4斤是多少克，0.4斤是多少克程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)4斤是多少克，0.4斤是多少克的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用(yòng)。