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本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的(de)，看世(shì)间万物无不是(shì)一个空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱(tu俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大ō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大>

　　要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能的(de)显然(rán)要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们(men)的心本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象来表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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