在关于东方朔(shuò黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)的传说中有很多(duō)不(bù)可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么(me黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)用科学解释(shì)去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进(jìn)了(le)三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味(wèi)得(dé)出(chū)这种意味。

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