日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子(zi)一(yī)样，另一(yī)面(miàn)有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日(rì)本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的(de)模(mó)具(jù)。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作(zuò)工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来(lái)人或(huò)其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国长江(jiāng)流域(yù)的水稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不(bù)见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学(xué)者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭(wō)人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/46351fa92355096.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的(de)地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器(qì)，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年的邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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