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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。<碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别/p>

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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