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　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事(shì)情积(jī)累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(h精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德é)“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命(mìng)而取决(jué)于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作。

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