仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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