什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明(míng)建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的shén)状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人(rén)肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化(huà)载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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